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第四三五章 僧与帝(一)(1 / 2)

第四三五章 僧与帝(一)

印刷术出现了!

但是要想看到成绩,却不是一两日就可以做到。毕竟,与历史上的印刷术不同,从雕版印刷到活字印刷,六百年的时间足以让一个行业完善起来。工匠设备,等等诸如此类的相关事务,都不可能一蹴而就。好在马钧在了解了之后,对这印刷术也产生出来了巨大的兴趣。

这是一件好事,而且是一件造福苍生的好事!

马钧说:“主公放心,我一定会尽快做出完善的方案来……咱们有将做营,有足够多的工匠,让这套……哦,印刷术达到完美。不过,我需要时间,还请主公耐心等候,莫要太过心急。”

马钧说的不错!

董俷拥有一个最大的优势,那就是他的将做营。

如今的将做营,经过马钧蒲元等人的经营,已经逐渐的成为了一个完善的机构。

在外围,是依照着甘信所设计出的流水操作线,分门别类的进行各种部件的加工。这些部门,是开放的,甚至连曹操这种敌人,也很清楚这些事情。但是想要渗透进去,却是很难。

因为部门与部门之间,并没有特别明显的联系。

至少在许多人的眼睛里,是这样看待将做营。而且,将做营之中,还有一个不为人知的部门存在。这个部门是当年费沃开发出来,如今以马钧蒲元为核心,专门进行物品的改造完善。

董俷建起称为‘天工监’,能进入其中的工匠,不仅仅是要求高超的记忆,更需要足够的创造力。而且天工监在外人眼中,也不过是将做监中极为普通的机构,从表面上看,无甚特殊。

至今,天工监已经改造成功了许多物品。

比如东汉时期的织机,经马钧之手,有五十蹑而改为十二蹑(蹑,脚踏操纵板),是功效大大提高;由蒲元和马钧联合开发出来的翻车,能利用流水做动力,可以连续的提水灌溉。

其中尤以天工监少司姜冏,在一个非常偶然的机会,设计出了龙骨结构。

这龙骨结构,是用于造船业上。三国时期的船只,大都以平底为主。而龙骨结构的出现,却使得这造船的技术,出现了一个大跨步的飞跃。船只开始出现以尖底的形状。船舷下削如刃,横断面成v字形状,船下设置贯穿收尾的龙骨,用来支撑船身,不仅令船只更坚固,同时抗御风浪的能力,也随之加强。

姜冏,凉州天水人。

涉艺颇多,时常有奇思妙想出现。曾经在敦煌为兽医,后来加入了将做营,得到了费沃的看重。

天工监设立之后,又有费沃推荐,成为其中一员。

在天工监,诸如姜冏之类的人有不少。其中不泛在外人看来,如同疯子一样的人物。不过在加入天工监之后,这些人如鱼得水,做出了不少的贡献。比如西平车,也是由天工监出品。

董俷当然知道,一个事物从诞生到成熟,需要足够的时间。

而将做营聚集了无数优秀的人才,把这印刷术交由马钧打理,相信他一定可以快而完美的做出成绩。所以,董俷不着急……他能够为三学等候十年的时间,又岂能在乎这一点时间呢?

不过,马钧的另一句话,还是得到了董俷的重视。

“主公,若印刷术成功,实乃天下读书人的福分。可是您准备把这一事业,交给谁来完成?”

成批的书籍出现,并且价格低廉。

可以想像的出来,天下士子会是如何的趋之若鹜。大批廉价书的推广,自然是一件大好事。但如果让董俷白白的奉送,却是绝不可能。所以,董俷必须要寻找到一个足以和他合作的伙伴,这个人不但要有庞大的财力,而且在士林需有一定的声名,以保证书籍的正常推广。

可是尽数董俷的麾下,似乎独独缺少这方面的势力。

不论是中山甄氏,还是西川张家,亦或者徐州麋家,很显然都不足以担当起这样的重任。

送走了马钧之后,董俷又开始为此而头疼了……

黄月英足足睡了一整天,第二天清晨时醒来,精神已经完全恢复。

但是蔡琰却忙碌起来。

因为她揽下了为黄月英说媒的事情。如果黄承彦是个普通人也就罢了,可偏偏出身沔南大族,又是天下文明的贤士。黄月英有这样的出身,说媒的人,身份地位绝对不能比黄承彦轻了。

如果蔡邕还在的话,无疑是最佳人选。

但这位老先生自五年前飘然西去,如今也不知道在什么地方。据他上次派人传回来的消息,说是抵达一个气候和环境颇为舒适的地方。至于名字,蔡邕说是叫什么赛尔住,还说是什么大秦帝国的治下……不过,蔡邕所说的大秦国,肯定和董俷所知道的嬴秦不是一回事。

反正老先生如今是逍遥自在,似乎没有回来的意思。

除去了蔡邕,董俷手底下还真的就没有什么能和黄承彦相提并论的人物,这让蔡琰很苦恼。

按照黄月英的意思,找个人把她老子接回来就是。

可蔡琰却认为,那样会辱没了黄承彦的身份,于礼数也不全,所以没有采纳。

为此,董俷也很伤脑筋。

但整体而言,董俷回家后的十几天,过的很悠闲。

同时也对长安城内的情况,有了一个大致的了解和熟悉,特别是对于佛教的发展,格外关注。

图澄以佛师的身份,在长安城内大肆兴建佛寺。

两年中,他共侵占了数万顷土地,来作为奉养佛寺的财源。信徒也在不断的增加,仅长安城内,就达到了数万人。相比太平道而言,这个数字并不是非常的醒目,却令董俷暗自担忧。

而且,图澄在宣扬佛法的同时,隐隐把矛头指向了董俷。

按照他的说法,佛已慈悲为怀,当戒杀生。甚至认为,只要放下屠刀,就可以往生极乐世界。

朝堂上亦有不少官员信奉此说。

所以当雒阳大捷传到之后,有不少流言说,董俷打这一战,只不过是为了宣扬他个人的武力。一味的杀戮,将如何之如何。很多谣传简直就是无稽之谈,却偏偏有许多人去相信。

而陈宫,很显然并没有注意到这一点。

时已仲秋,典韦的大队人马已经过了泾水,抵达鸿门亭。

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